希望香港遲d唔好有自己的"草泥馬之歌"..

社會和諧??
我寧願要百花齊放...

 可按圖放大

原來民建聯係阿蓋達香港分會!!!

我會考慮第時生左個仔既話
會填衛理小學做第一志願

 有這樣的年青人，香港有希望了！

是的，裕民坊與周邊街道，這觀塘的中心點，觀塘最令人回味的地方，快將在重建項目下消失了。換來的，是將成為香港「特色」的蛋榚樓，地下是巴士總站，上面是商場，商場上是住宅，百份百用盡地盤面積。商場中能否找到小街道小店鋪的氣息？能否找回在巴士站及公園旁吃雲吞麵的感覺？能否找回在銀都戲院看戲、在大堂舊式磅重機玩耍的歡樂？能否找到在平價攤檔揀選衣物的樂趣？當一個大商場建立在裕民坊上，我覺得一切都已不復再。在商場上加一個小販區，與現在小巴站、巴士站旁有攤檔、有雲吞麵、有老戲院、有小店鋪，終歸是兩碼子的事。氣氛與感情，是不能「Copy & Paste」，是裝不出來的。

為甚麼重建時要消滅裕民坊，消滅這區最富人情味的地域？不可以只將樓宇重建，而保留小販、小街、攤當、小公園、小店鋪嗎？是誰丟了裕民坊？
政府會說，他們是想為舊區帶來新的動力。
居民會說，政府說重建說了十年，他們現在只想快點收到賠償搬走。
我這類曾在觀塘生活過的會說，沒聽說過可怎樣給與意見，很可惜。
其他人會說，觀塘區要怎樣，是那邊的人作主，與我無干。
在這屬於香港的社區被消滅的時刻，彷彿大家要不是嘆息，就是不關心。裕民坊的死，彷彿與人無尤，是天命使然。

真的是天命嗎？真的是命運要它消失嗎？真的是無可奈何地只能將裕民坊在地圖上抹走嗎？
作為香港的一份子，有否稍為關心一下具有香港本土人情味的社區的生死？
作為曾在觀塘生活過的一份子，有否稍為留意一下與觀塘發展相關的消息？
作為觀塘居民，有否冷靜想一想搬離殘破樓宇之餘也可多為保存社區特色而發表意見？
作為管理香港的政府官員，有否想過重建不單止是樓宇問題，還影響著社區、地區經濟、家庭、甚至個人價值？

~節錄至死火手記

天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
　　　　
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足
只盼墳前有螢幕，
看奧運，同歡呼。

但這樣的文學作品要是放在文革裡面，根本不入流。文革中有獲獎詩歌《文化大革命就是好》為證：

無產階級文化大革命就是好
就是好
就是好
就是好！

我們再看看著名的老舍先生，他在文革中寫過什麼樣的詩歌呢？在老舍先生投湖之前，他在《人民日報》上發表詩歌《陳各莊上養豬多》，如下：
　　
熱愛豬，
不辭勞。
幹勁大，
不識閑。
越進步，
越學習，
永遠高舉毛澤東思想偉大紅旗！

這樣看來發表詩歌也太容易了。我也即興作詩一首：《和諧社會好》
　　
和諧社會好
好和諧
好社會
好和諧的社會
社會好和諧
永遠團結在以胡錦濤為核心的黨中央周圍！

但現代詩人的模範的代表，當屬郭沫若先生。首先節選一首《我向你高呼萬歲 （為史達林壽辰所作）》：

我向你高呼萬歲　 　　
史達林元帥，　
你是全人類的解放者，　　
今天是你的70壽辰，
我向你高呼萬歲
…………
原子彈的威力在你面前只是兒戲
細菌戰的威脅在你面前只是夢囈　
你的光暖使南北兩冰洋化為暖流
你的潤澤使撒哈拉沙漠化為沃土

詩人的想像力，在郭先生的這首詩中體現得淋漓盡致。其次，我們來看一首情詩：《獻給在座的江青同志》

親愛的江青同志，你是我們學習的好榜樣
你善於活學活用戰無不勝的毛澤東思想
你奮不顧身地在文化戰線上陷陣衝鋒
使中國舞臺充滿了工農兵的英雄形象。

這首詩從表達上講，是比較樸素的，沒有誇張激情，而是娓娓道來的對江青同學的喜愛。以上的詩歌能使他從根本上挺起來，但往往因為時代原因，經常出現挺而不堅，堅而不久的病症。郭先生之所以能在文壇金槍不倒，還要拜謝下面這首與時俱進的名作《鳳凰涅磐》。以下節選幾句，供初學者欣賞。

我們熱誠，我們摯愛。
我們歡樂，我們和諧。
一切的一，和諧。
一的一切，和諧。
和諧便是你，和諧便是我。
和諧便是他，和諧便是火。

「唐家山堰塞湖搶險取得決定性勝利。」

「北京市規定：北京市新建農宅抗震設防烈度要達到八度標準。」

一位經常進出內地的讀者向我說，如今在大陸，懂得講寫中文的人，少之又少了。我聽了，只有苦笑。這不是中文與非中文的問題，而是人與鬼的問題。大地震動，你站在哪裏向它抵抗，是找死麼？地震可提防，不可抵抗，是常識。說救災、賑濟，是人話；說抗災、抗震，是鬼話。即使是科學翻譯，英文的resistant，以前用的「防震力」是人話，今天用的「抗震力」是鬼話。然而，對於一個由蘇聯番鬼傳授政治思想與統治權術的政權而言，鬼話就是官話。

　　統治權術在於奠定有利於己的社會秩序，最牢固的社會秩序，是軍事秩序，將社會教育過程軍團化（regimentation），將官方語言軍事化、機動化，從納粹到蘇聯到中共，一脈相承。在大陸，學校有紅領巾、少年先鋒隊，學生要向國旗敬軍禮，即是經濟已經走資了，但進軍海外、搶灘市場、資金到位、勝利完成，以至最尋常的領導「班子」與工作「崗位」，都是軍事語言。近日中共媒體的「抗震救災」，構詞的語源明顯來自上世紀五十年代的「抗美援朝」。在此，中共的敵人不是美帝，也不是老天爺，而是中國人的信仰。天道的信仰，將天子以至庶民都置於同一宇宙秩序（cosmic order）之下，國君與百姓都在天命之下，大家都是平等的，那麼統治者的權威就太不牢固了。取消這個可畏又莫測的宇宙秩序，令世間唯物化、扁平化，只有社會主義政權的唯一秩序，只有官方語言的唯一表達方式，是中共執政以來最大的文化戰爭。這場硬仗，必須時刻準備着，久不久就要開打。否則，如何「勝利」統治？

　　要爭取勝利，就要不惜犧牲。內地傳媒反覆播出胡錦濤總書記安慰四川災民的一句話：「任何困難都難不倒英雄的中國人民」，既是濫調，也是失當。英雄是人中之英，有為理想、為民眾犧牲之志，即使是鞭策軍警救災，也不必用到英雄一詞，可用「英勇」，但受災的難民，難道總書記準備讓他們上前線去犧牲麼？要說勉勵民眾的人話，可以說堅強的╱堅忍的╱仁愛相助的中國人民。民眾不是軍隊，可見軍事化的語言一旦成為官方的欽定表達方式，常常令人以詞害意，鬧出笑話。

(節錄至2008-06-19信報陳雲的專欄)

八九六四時，小元只有六歲。他跟隨父母穿著黑衣遊行，抗議鎮壓，悼念死者。以後每年，小元父母都帶他參加燭光晚會，而六四前，總碰上一些事讓他反省當中的意義。

小元曾興高采烈告訴同學朱紅，前一晚到六四燭光晚會。豈料朱紅不屑地說，六四關香港人什麼事。回家，小元的媽媽開解他，追求公義人類美德，又怎會與港人無關？小元看常識科的ETV節目時發現，國家是由很多很多個有父母兒女的家庭組成，政府的權力來自人民。

中二時，小元問同學哥斯拉抄剪報，哥斯拉剪下一段關於流亡海外民運人士的報道，有這樣的感想﹕「六四已過了七年，也是時候忘記它。我們拖這樣的包袱，又怎能迎接九七呢？」小元剪下另一段相關新聞反駁道﹕「六四已經七年，到今天中國政府還未公正評價八九民運。如果這麼快便忘記歷史的教訓，說不定慘劇明天又會重演。」然後小元遞給哥斯拉看，氣得他說以後不借功課給小元抄。

(閱讀全文)

《沉思錄》的精粹之一正是奧勒留的解放態度，身為統治者，他深深瞭解幅員廣闊的帝國上住了多少種不一樣的人，說多少種不同的語言，崇拜多少種彼此見面會打架的神祇，所以他注重同情。要在多元的事實之外培育自己寬容的心，不要輕易下判斷。這位皇帝深為自己的優越地位苦惱，他怕自己會因此失去看待常人的能力，於是在這本紀錄個人思考過程以警惕 的小冊子，他說：「不要讓自己沉浸在對其他人不夠敏感的習慣之中，而要盡可能地進入其他人的心靈面」。

又崇拜總理又愛國的青年可能不知道，馬可．奧勒留繼承的是希羅思想中「世界主義」的傳統，這幫人最理想的人生成就是做一個超越國界的世界公民。「世界主義」有兩種，一種硬一種軟。硬的可真是不把國家放在眼，軟的則會在強調忠誠與歸屬的先後次序的同時，不忘天下人類之間的大愛。如果你真的讀過《沉思錄》，而且沒有把它讀死成管窺溫總理為人風格行事方略的熱門書的話，你不可能一方面為四川災民心痛落淚，另一方面對緬甸風災的慘況無動於衷。至於那些為緬甸軍頭「敢向西方說不」而拍掌叫好的極端憤青，溫總理趕快上《百家講壇》給他們講講《沉思錄》吧。

~梁文道

太好了,終於見到有人咁講...

天災當前，我要說一些漢奸賣國賊的論點。

全國哀悼3天，天安門下半旗，群眾強忍淚水，高呼「中國加油，中國萬歲」，香港人莫不感動落淚。在這悲天憫人的情景，我心中浮起了另一個畫面。

911後不久，消防員仍在現場努力搜救失蹤者，未幾，有人把一大幅星條國旗掛在附近大廈外牆，現場所有人，高呼「USA～USA～USA」。兩年後，美國大兵直搗伊拉克……

在未來一段日子，我們會看到不知第幾個勇救災民的軍官父母官的故事，還會見到強忍悲痛都要把奧運辦好的各方勇士、聖火在奧運前一刻到四川傳送而引來的夾道歡呼、奧運金牌遠超美國奪世界第一的英雄榜。我們見到的，將是民族主義的最高峰，在西藏、聖火之後，再上一個高峰。

確實是一個賣國賊的觀點。

而在彼邦花旗，也有一個美奸賣國賊的故事。

(閱讀全文)

好很熱...
好很熱...
好很熱...

run蚩尤一scene時..
記者在我面前閃呀閃呀咁影了很多張相...
mmm...早知化個妝先黎啦..

之後影了4主角加蚩尤再加夔牛、金烏puppet的大合照...

排完戲之後極速去MK開劇團的會..

想不到無左Fringe,無左牛棚,竟然仲有牛池灣...
塞翁失馬..
有d野真係整定的...

以柏楊的《醜陋的中國人》一照最近中港各界憤青的行為，你不能不驚嘆柏楊的洞察力。

關注西藏的港大哲學系女生陳巧文，連日內遭網上網下憤青圍剿。有報道指，有網民起了她的底，更將她在Facebook的私人照放到網上討論區供人評得品足，大談她的三圍數字。

昨天的《鏗鏘集》記錄了奧運聖火傳送當日異議者和愛國者的不同態度。只見有些憤青青筋暴現，想把陳巧文吞下肚子般，大呼大叫：「你是不是中國人？」陳巧文表現忍讓，就像當日五十萬港人遊行時的態度，沒有反唇怒寸憤青：「我是中國人，但不是醜陋的中國人。」

可是，在愛國的大旗下，平時自傲得要死和常常把「和而不同」掛在口邊的文化大國，卻突然變成猛獸般，殺性大起，對一個弱質女流(弱質是指體質，不指地位權力智商，憤青或憤女別來找碴)喊打喊殺，其醜無比。但正如柏楊說，最醜陋的還是不知道自己醜陋。

請問陳巧文犯了甚麼刑法？如果支持西藏和高舉雪山獅子旗是犯法，如果表達意見自由觸犯了法律，那便由法律去制裁這個女子。現在警方沒有拉人，把陳巧文帶返警署，也要陳表明是「為保護她而帶走她，不是拘捕她」，那既然法律已解決了問題，憤青還想動甚麼私刑？網憤起甚麼人底？看不過眼想把香港法律改成獨裁法律，便先諮詢，先啟動程序吧，動不動誅人家九族，事事扯到道德審判浸豬籠，不又中了黃仁宇在《萬曆十五年》描述的民族性：「以道德為最高標準，把法律和技術置於一旁不顧。」

(閱讀全文)

沒錯，五月二日是個令人亢奮的日子，縱使我們升斗小民，無福份傳火炬，但我們也要熱烈保護聖火。

首先，我們要想一想，傳火炬的路線哪一環是最脆弱，最易受沖擊？是了，就是吃了「政治偉哥」的曾老先生！曾先生芳齡七十有四，雖然有一顆赤熱的愛國心，可是一眾殘忍可恥的異見人士很可能會向他下手，例如踢翻他的輪椅，使他「炒車」，搞到車毁人……..傾。為免曾先生成為首位因傳聖火而犧牲的烈士，我們明天好應該到沙田，保衛曾生！

這一回，特區政府做得相當漂亮，他們將「葛傷碌柱」高志活和存心搞事的「自由西藏」人士原機遣返，大大捍衛了中國的民族尊嚴，入境處的公僕本年度應獲得額外加薪。

另外，那個「不是中國人」的港大哲學系妖女陳同學，也是個辣手貨色。我們也要在意她和同黨隨時出沒。我們要打醒精神，提防她的雪山獅子旗，每次她揚起那面旗，我們也要閃避，以免自己被一拼攝入鏡頭，令人誤以為我們是藏獨支持者！那些粗暴干涉中國內政的人士很狡猾，我們要細心觀察街上的人有沒有異常舉動，例如他們可能會曖昧地一邊吃「雪山」冰條，一邊用「獅」王牙膏刷牙，暗地裏來一招曲線賣國！

本地最高學府的哲學系竟出產了一個裏通外敵的女生，不禁令香港納稅人頓足嘆息。事實証明哲學這門不實用的科目只會令人失常，一如哲學家尼采、維根斯坦！民政局局長曾得逞是時候做事了，他應該提出將國民教育注入幼稚園及大學課程，例如幼稚園應減少吃茶點的時間，讓所有幼稚園學生學習唱國歌，以及升旗步操，所有幼稚園學生都要在畢業前到駐港解放軍基地接受一星期的軍訓。而所有大學生都要通過「基本法基準試」，方能畢業。

這次火炬手名單遺下了一「督」謎團，那個零七年華姐增光，究竟是甚麼東西？論愛國資歷之深，有哪一個維園阿伯及不上她？若說火炬手名單是「香港社會縮影」，那為何不選一直忠誠於香港的菲傭印傭？奧運精神不是強調不分國界嗎？

算了吧，北大人智慧高超，豈是我們愛國愛港愛黨的蠕蟲所能理解？

~轉載至刁民公園